Неточные совпадения
Клим Иванович Самгин чувствовал себя человеком, который знает все, что было сказано мудрыми книжниками всего мира и многократно в раздробленном виде повторяется Пыльниковыми, Воиновыми. Он был уверен, что знает и все то, что может быть сказано человеком в защиту от насилия жизни над ним, знает все, что сказали и способны сказать люди, которые утверждают, что человека может освободить только коренное изменение классовой
структуры общества.
«Эта мысль, конечно, будет признана и наивной и еретической. Она — против всех либеральных и социалистических канонов. Но вполне допустимо, что эта мысль будет руководящей разумом интеллигенции. Иерархическая
структура человеческого общества обоснована биологией. Даже черви — неодинаковы…»
«Мы», — вспомнил он горячее и веское словцо Митрофанова в пасхальную ночь. «Класс», — думал он, вспоминая, что ни в деревне, когда мужики срывали замок с двери хлебного магазина, ни в Нижнем Новгороде, при встрече царя, он не чувствовал раскольничьей правды учения в классовой
структуре государства.
«В данной общественной
структуре должны быть люди, лишенные права личной инициативы, права самостоятельного действия».
Их деды — попы, мелкие торговцы, трактирщики, подрядчики, вообще — городское мещанство, но их отцы ходили в народ, судились по делу 193-х, сотнями сидели в тюрьмах, ссылались в Сибирь, их детей мы можем отметить среди эсеров, меньшевиков, но, разумеется, гораздо больше среди интеллигенции служилой, то есть так или иначе укрепляющей
структуру государства, все еще самодержавного, которое в будущем году намерено праздновать трехсотлетие своего бытия.
Я много раз писал о том, что
структура человеческого сознания не может быть понята статически, что она меняется, суживается или расширяется, и в зависимости от этого человеку раскрываются разные миры.
Человек есть конечное существо, в нем не раскрывается бесконечность, и смерть принадлежит к его
структуре.
Произошло странное явление: преувеличенная мужественность того, что было предо мною, как бы изменила
структуру моей организации и отбросила, опрокинула эту организацию — в женскую.
Человек в своей исторической судьбе проходит не только через радикальные изменения социальной жизни, которые должны создать новую
структуру общества, но и через радикальное изменение отношения к жизни космической.
Марксизм в значительной степени хочет быть разоблачением иллюзий сознания, отражающих экономическое рабство человека и классовую
структуру общества.
Вопрос ставится о двух состояниях мира, которые соответствуют двум разным
структурам и направлениям сознания, прежде всего дуализма свободы и необходимости, внутренней соединенности и вражды, смысла и бессмыслицы.
Окончательная победа царства Духа, которая ни в чем не может быть отрицанием справедливости, предполагает изменение
структуры человеческого сознания, т. е. преодоление мира субъективации, т. е. может мыслиться лишь эсхатологически.
С этой точки зрения в сущности вся духовная культура прошлого оказывается иллюзией сознания, отражающей экономическую
структуру общества.
Вероятно, у женщины нервы эластичнее, имеют более прочную
структуру, а если так, они должны легче и тверже выдерживать потрясения и тяжелые чувства.
Трубецкой считает явным примером антиидейности бытия, ибо по высокой
структуре своей, по целесообразности своего строения они столь же взысканы Провидением, как и всякая тварь; так же лишать подлинного бытия ихтиозавров, как сделал это Вл. Соловьев, лишь потому, что их теперь нет и что они были так громадны и неуклюжи, едва ли есть достаточное философское основание.
Речь идет здесь о том, подлежит ли разум, условность и относительность которого обнаруживается в антиномичности его
структуры, благодатному преображению вместе со всем миром?
И самое учение Платона об идеях как основе познания может быть понято как учение о мифической
структуре мысли, миф, касание трансцендентного, «умного бытия», предшествует логически, дает основу для отвлеченного рационального познания [Cp. свящ.
Правда, эти антиномии у Канта благополучно «разъясняются» разумом, однако компетенция этого последнего, после того как обнаружена антиномичность его
структуры, может считаться для этого тоже сомнительной, и, что здесь самое важное, этим нисколько не умаляется самый факт рокового антиномизма в мышлении, который явно показывает неадекватность мышления своему собственному предмету.
Исходя из такого понимания иерархического строения человечества, мы должны признать, что чередование людей во времени, смена поколений, народов, отдельных лиц ни в каком случае не представляет собой чего-то случайного и чисто эмпирического, но определяется духовной
структурой умопостигаемого человечества.
Структура сознания тут играет огромную роль.
Но меня воспринимали как человека другого мира, чуждой духовно-душевной
структуры.
В Флоренском и его душевной
структуре было что-то тепличное, отсутствие свободного воздуха, удушье.
Восприятие откровения, которое всегда двучленно, — ступенно, оно зависит от
структуры сознания.
Это определяется тем, что познает не трансцендентальный субъект, не универсальный разум, как учил германский идеализм, а конкретный человек с известной душевной
структурой, с зависимостью от социальных отношений людей.
По натуре своей, по духовной
структуре своей я совсем не скептик.
Думаю, что брезгливость связана у меня со
структурой моего духа.
Более всего меня интересует объяснить связь моего типа философского миросозерцания с типом моей душевной и духовной
структуры.
Понимание христианского откровения зависит от
структуры сознания, которое может быть шире и уже, глубже и поверхностнее.
Русский ренессанс связан был с душевной
структурой, которой не хватило нравственного характера.
И это порождено ложной
структурой сознания, ложным направлением сознания, ложной иерархией ценностей.
Я узнал душевную
структуру, которой раньше не знал.
И это связано с самой
структурой русского сознания, мало способного и мало склонного удержаться на совершенных формах серединной культуры.
Герцен по своей душевной
структуре оставался «идеалистом» 40-х годов, несмотря на Фейербаха, на свой скептицизм.
Русский народ — религиозный по своему типу и по своей душевной
структуре.
Русская народная душа воспитывалась не столько проповедями и доктринальным обучением, сколько литургически и традицией христианского милосердия, проникшей в самую глубину душевной
структуры.
Достаточно уже было сказано о дуалистической
структуре русской истории.
Это — противоречие, присущее самой духовной
структуре России и русского народа.
Эсхатологическая устремленность принадлежит к
структуре русской души.
Река Сяо-Кема состоит из слияния двух рек: Горелой (длиной 15 км) и Сакхомы (длиной 20–25 км). Слияние их происходит недалеко от моря. Здесь долина становится шире и по сторонам окаймляется невысокими сопками, состоящими главным образом из базальтов с резко выраженной флюидальной
структурой и листоватой сфероидальной отдельностью.
Эту фундаментальную
структуру степного богатыря портила только сильная сутуловатость.
Как возникла эта странная «социальная
структура», я не знаю.
Когда человек стал одержим и допустил власть над собой болезненного самолюбия, честолюбия, зависти, ревности, сладострастия, болезненного эротизма, корыстолюбия, скупости, ненависти и жестокости, то он находится в мире фантазм, и реальности не предстают уже ему в соответствии со
структурой бытия.
По его собственной теории это внушено ему обществом на известной ступени его развития, при известной его
структуре.
Но его
структуру души считают вечной и этим аргументируют против новой социальной организации труда.
В мире фантасмагорическом все реальности смещены со своих мест и извращены,
структура бытия нарушена и все отнесено к эгоцентрическому существу, одержимому теми или иными страстями.
Но евангельское откровение о Царстве Божьем неприметно, сокровенно, внутренне внесло перемену во все сферы жизни, изменило самую
структуру человеческой души, вызвало новые эмоции.
Структура души вырабатывается вследствие условий жизни, затрудняющих удовлетворение влечений и нужд.
Но
структура бытия такова, что ложь должна раньше или позже обнаружиться и строй жизни, основанный на лжи, должен рухнуть и кончиться.
Как факт социальный, жизнь пола влечет за собой образование семьи, и она организуется в интересах общества и рода и в соответствии со
структурой общества.
Человек, одержимый фантазмами и порождающий фантазмы, не имеет перспективы мира, в которой все реальности стоят на месте и находятся в соотношении, соответствующем бытию,
структуре бытия.